?

Log in

No account? Create an account

Категория: история

1623 ел. Федор Чеботовның Шатск язып алу дәфтәреннән күчермәләре

Копии с Шацкой писцовой книги Федора Чеботова – документ опубликованный в вып. 37 Известий Тамб. учен. арх. комиссии в 1893 г. под заголовком «Копии с Шатской писцовой книги Федора Чеботова 131 года о владениях Великой старицы иноки Марфы Ивановны в Верхоценской волости». Несмотря на свой заголовок, представляет компиляцию выписок из разных писцовых книг, таких как: 1) Шацкая писцовая книга Федора Чеботова 131 года (1623); 2) Шацкие писцовые бортные книги Федора Чеботова 139 года (1631); 3) Шацкая писцовая книга Федора Чеботова 130 года (1622); 4) Писцовые дворцовые книги Богдана Карпова и дьяка Третьяка Копнина 148 года (1640); 5) Писцовые дворцовые книги письма и меры стольников князя Василия и сына его Михаила Кропоткиных и подьячего Ивана Кудрявцова 187, 188, 189 и 190 годов (1679–1682). Все выписки описывают владения Марфы Ивановны Романовой, матери царя Михаила Федоровича Романова, в Верхоценской дворцовой волости Шацкого уезда. В настоящее время это юго-восток Рязанской и Тамбовская области.

Читать дальше...Свернуть ) 

© Timerbek, 2010.

1608 ел. Томск каласына чулым һәм кузнетск татарлары тарафыннан шайтаннарны җибәрү

Русская историческая библиотека, издаваемая Археографической комиссией. – 1875. – Т. 2. – Ст. 179–181.

В нач. XVII в. за ворожбу мнимую или действительную можно было угодить в тюрьму... Орфография источника по возможности сохранена.

№ 82. Отписка царю Василию Ивановичу Томскаго воеводы Василья Волынскаго, о заключении в тюрьму Татар, напустивших, через шайтанов, болезнь на Русских людей в Томске. В конце 1608 г.

Государю царю и великому князю Василью Ивановичю всеа Русии, холопи твои Васка Волынской, Михалко Новосилцов челом бьют. В прошлом, государь, во 116 [1608] году, Апреля в 12 день, прислана, государь, к нам холопям твоим государева грамота с Беказовским казаком с Михалком Кошмяловым на Верхотурье, а в грамоте в твоей государеве написано, что во 116 году, Генваря в 10 день, писали к тебе государю царю и великому князю Василью Ивановичю всеа Русии из Томского города головы Матвей Ржевской да Семен Бартенев, что в прошлом, государь, во 115 году, Марта в 29 день, учинилася болезнь тежелая бес…м недугом в Томском городе над служивыми надо многими людми и над женками; и им де, государь, сказали в сьежжей избе Томского города служивые люди стрелцы Федка Серебреник с товарыщи, что де Тотарин Иванка новокрещен ходит по Татарским юртам ворожить, и в бубен бьет, и шейтанов призывает; а они де в сьежжей избе пред собою того Ивашка роспрашивали: кто ту тежелую болезнь на Руских людей напустил? И Ивашка де им в роспросе сказал: напустили де на Руских людей шейтанов Кузнецкие и Чюлымские Татаровя. И тот де, государь, Ивашка в роспросе и на пытке сказал: что велели де ему на служивых людей напущать шейтанов Кузнецкие и Чюлымские Татаровя, и казак (?) Лога с товарыщи, да Томской Тотарин Басандай. И Лога де им с пытки в роспросе сказал, что он с Чюлымских волостей к нему к новокрещену Ивашку многих шайтанов присылал (!) и из Кузнецка многих шейтанов присылали (!) ж. И Ивашка де, государь, у пытки сказал и во всем повинился, что он на Руских людей шейтанов напускал: как де он, государь, Ивашка шейтанов напустил, и в те было поры приступать к Томскому городу и к острогу Кузнецким и Чюлымским и Томскому Басандаю весною, как станет лист розметыватца. И нам, государь, холопям твоим велено, по твоему государеву указу, Кузнецких и Чюлымских Тотар, и Логу с товарыщи, и Томского Татарина Басандая, которые велели шейтанов на Руских людей для болезни напускать, посадить их в Томском городе за воровство в тюрму, до твоего государеву указу. И мы, государь, холопи твои, по твоему государеву указу, сыскав тех воров, которые своровали, велели шейтанов на Руских людей напущати, Чюлымских и Томских Тотар Басандая с товарыщи посадли в тюрму до твоего государева указу; а кнезец Лога посажен в тюрму до нас холопей твоих, при Матвее Ржевском и при Семене Бартеневе. А Кузнецких, государь, Тотар в Томску не посадили, что оне в Томской город не приходят; а посылали, государь, призывать в Томской город, чтоб их из ласки оманом призвать за есаком Кузнецких Татар, и оне, государь, в Томской город не приши; и преже сего, государь, Кузнецкие Тотаровя в город не прихаживали и живут не в послушанье.

1646 ел. Фоат морза Бирдеш улы кенәз Дәүләтказинның эше

Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете (ОИДР). – М., 1915. – Кн. 3. – С. 67–70.

Изветная челобитная иноземца Сербской земли князя Степана Павловича Милорадова на Шацкаго мурзу Федота Бердишова в государеве слове и выдержки из розыска по ней. Декабрь 1646 года.

Царю государю и великому князю Алексею Михаиловичу всеа Русии биет челом холоп твои государев, извещает Серпские земли Стенька князь Павлов сын Милорадов. 155-м году бил а, хлопь твой, на двои государевои слюжби на Беьлу градю, и заахаль я, хопь твои, с товарищемь у Шацкой уез, и слишаль Шацкого в уезде мурзе таковие речи, что единь мю(р)за Фодоть теби е государю сктарь не целоваль, и от (т)ово же Яничия мурзе слишль я, хлопе твои, что такове речи говориль тот Фодоть пред товариши, таковие речи говоривь: «Не довелось е било на царству бить государю царю и великова княза Алексея Михаиловича всеа Русии, довелоси е било кралевича поставите на царство». И с тьем товарищи по меже себе писали запись, пред коем ети е речи говориль; а не ведаю: такову запись писали, чтби товарищь товарища не измениль. И тоть Фодоть мурза с товарищи побиваль крестьяне, котори се наимали на твою государеву службу, и тех е мужиковь побили, а хоружие на себя брали. А, хлопь е государевь, ти е речи слишаль о тово Еничия мурзе, а татарского имена имь не знаю. А тоть мурза Ениче приехаль к Москви, а те речи теби е государю не извещаеть, живеть на Москве, и тога Фодота сын – на Москве.

Милос(е)рдие государь царю и великии князь Алексей Михайловичь всеа Русии, пожалуй мен(я), хлопа своево, за ть речи, какь ти, государь, укажешь, а те речи сказую, помнечи твое государево кресо-целование. Царю государю, смалусе пожалуй! 

Читать дальше...Свернуть ) 

Тинсупин авылындагы морзалар кенәз Маматказиннар

По многочисленным просьбам публикую часть древа Маматказиных, проживавших в д. Теньсюпино Шацкого уезда Тамбовской губернии.

1. Чепкун Дасаев
2-1. Иванаш Чепкунов
3-1. Кутломамет Чепкунов
4-2. Тербердей Иванашев
5-3. Давыд Кутломаметев
6-3. Дмитрий Кутломаметев
7-4. Мухамет Тербердеев (1703–1781)
8-5. Сеит Давыдов
9-7. Адельша Мухаметев (1730 – после 1782)
10-7. Баторша Мухаметев (1732 – после 1782)
11-8. Абдул Сеитов (ум. до 1841)
12-9. Ибраим Адельшин (род. 1759)
13-9. Якуб Адельшин (1762–1774)
14-10. Резеп Баторшин (1762–1770)
15-10. Аюкай Баторшин (1767 – до 1841)
16-10. Резеп Баторшин (1769 – до 1841)
17–10. Мусяй Баторшин
18-11. Яфар Абдулов
19-12. Юсюп Ибраимов (род. 1780)
20-15. Мустафа Аюкаев
21-17. Рекуш Мусяев
22-17. Ханбек Мусяев
23-17. Федкула Мусяев
24-17. Хамзя Мусяев
25-17. Хсеин Мусяев
26-18. Салех Яфаров
27-18. Баторша Яфаров
28-18. Фейзул Яфаров
29-18. Хабибулла Яфаров
30-18. Бахтеяр Яфаров

Верхняя и нижняя части дерева, другие ветки, имена жен, дочерей, места, комментарии, источники опущены.
Фейзул Маматказин (№ 28-18), может быть тот самый, который переселился на Ставрополье. Потомство Фейзула Яфарова мне не известно.

Название деревни Теньсюпино происходит от фамилии татарского помещика Уразая мурзы Неверова сына Теньсюпина. В свою очередь, его фамилия, скорее всего, образована от измененной формы имени Дин-Суфи.

Мөһер приказы истәлекләрендә татар морзалары

Документы Печатного приказа (1613–1615 гг.) / акад. С.Б. Веселовский. – М.: Наука, 1994. – 479 с.


Записная пошлинная книга (27 февраля – 12 августа 1613 г.)

Майя в 14 день:

Запечатана жаловальная грамота кормленою красною печатью темниковского Брюшея-мурзы Кобякова сына княж Еникеева: пожаловал ево государь по отечеству княженьем. Пошлин подписных и печатных полтретья рубли. Взято.

Читать дальше...Свернуть )
Ирзиннар ата-бабасы Ирзә исемле бер татар булган

Фамилия Ерзиных известна благодаря Салиху Юсуповичу Ерзину, известному московскому купцу и предпринимателю, родом из сельца Азеева. Долгое время было распространено мнение, что он сын принявшего Ислам мордвина-эрзя или, по крайней мере, потомок этого человека. Об этом можно услышать, приехав в село Азеево, где вам авторитетно заявят, что, мол, потому и Ерзины, что происходят от эрзи. В то же время в ревизских сказках середины XVIII в. среди мурз и татар сельца Азеева есть и фамилия Ирзины. Именно эту форму фамилии, скорее всего, надо признать исходной. В 1673 г. упоминается кадомский служилый татарин Зямайка Бекбулатов сын Ирзин, служивший рейтаром. Кем же был родоначальником этой фамилии, мордвином, или все-таки татарином? И вот наши поиски увенчались успехом. В пошлинной книге Печатного приказа за 1613 г., в которую вносилось краткое содержание грамоты и отметка о взятии пошлин за «запечатывание» документа, нами было найдено две записи:
– «Запечатана грамота на Алатарь по челобитью кадомского татарина Ирзяя Комаева: велено жену его, сыскав, ему отдать»;
– «Запечатана грамота в Кадомский уезд в селцо Азеево по челобитью татарина Ирзи Комаева: дана ему ввозная на старое поместье».
Мы не можем утверждать, что упомянутый кадомский татарин Ирзя Комаев действительно является предком Ирзиных–Ерзиных, но сам факт проживания в Азеево татарина с таким именем, позволяет нам сделать вывод: предком Ерзиных был татарин по имени Ирзя.

Ист.: Документы Печатного приказа (1613–1615 гг.) / акад. С.Б. Веселовский. – М.: Наука, 1994. – С. 200; РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Ед. хр. 1071; РГАДА. Ф. 1167 (Темниковская приказная изба). Оп. 1. 1673 г. Д. 2100. – Л. 15.

Мурзы Богдановы

Морзалар Багдановлар



"В прошлых, Государи, годех дано предкам нашим в Кадомском уезде в деревне Шмуе, пашенной земли петдесят четвертей, да в Казанском уезде Ногайской дороги в деревне Каирли, пашенные земли сто пять четвертей в поле, а в дву потомуж, сенных покосов на четыреста копен; а межа той пашенной земли и сенным покосам по обе стороны реки Каирлы черной лес и в нем находятца сенныеж покосы, нижная межа Челнинская круглая поляна, верхняя межа до устья Берели речки, на что и дана была деду моему Княж Бордею сыну Богданову вводная грамота..."

Акты исторические и юридические и древния царския грамоты Казанской и других соседственных губерний, собранные Степаном Мельниковым. Том I. – Казань, 1859. – С. 72–73.

Читать дальше...Свернуть )

Касыйм һәм шатск татарлары

Известия ТУАК. Вып. XV. – Тамбов, 1887. – Стр. 27–49.

№ 1933.
1669 года. Копия с выписи из книг Мещерскаго уезда письма и меры и межеванья Владимера Новосильцева и подъячаго Петра Зиновьева, данная в 1670 году властям Новоспасскаго монастыря, на вотчину их, село Богданово и деревни Дерябкино и Хомутовку, на речке Парце, промеж двух Лепляев.

Лета 7177 августа в 21 день по государеву, цареву и великого князя Алексея Михайловича, все великия и малыя и белыя Росии самодержца, указу... земля касимовских и шатцких мурз и татар, Ишея мурзы Чернакаева сына князь Булушева с товарищи 40 человек... руские люди, мурзы и татаровя и мордва Керенского уезду села Руских Пиромбор да деревни Шелдаис

Зөя өязе ясаклы татарларының тамгалары

Об одной выписи 1700 года, данной татарам Свияжскаго уезда, по копии И.Н. Юркина // Известия ОАИЭ при Имп. Казан. ун-те. Т. XIV. Вып. 3. – Казань, 1897. – С. 361–362.

Полный текст и рисунок на http://timerbek.narod.ru/sviyaga-tatars-tamga.html

В редакцию "Известий" Общ. А., И. и Э. членом-сотрудником Общ. И.Н. Юркиным доставлена копия с одной большой выписи 1700 года. Копия снята аккуратно с оригинала самим И.Н. Юркиным. Выпись эта, говорится в конце, "дана Свияжскаго уезду ясачным татаром, деревни Иркеевы Стенке Тюмякину, деревни Чарапановы Тохтарке Утяганову, деревни Тоябы Сюрмячке Табаеву с товарищи тех вышеписанных деревень с татары впредь для владенья ясачных их отмежеванных земель в нынешнем 1700 году". К отмежеванным землям отнесены и сенные покосы. ... Выпись была дана (вследствие жалоб на отнятие земель соседями) "по указу великаго Государя Царя и Великаго Князя Петра Алексеевича, всея великия и малыя и белыя России Самодержца, и по помете на челобитной дьяка Алексея Юдина". В выписи, кроме татар, упоминаются чуваши, мордва, мещеряки. ... Сотни: князя Аклычева – деревня Тояба Таушева, князя Килычева – деревня Тояба Таушева, князя Темеева – дер. Большая (Старая) Беденга, князя Бекбулатова – деревни: Верхняя Беденга, Новая Шигалева, Черепанова тож, и князя Ишеева – дер. Чалкидым (Чигилдым). Другия деревни: Бакарчи, Большия Тарханы, Буланчеева, Верхние Тарханы, Верхняя Беденга, Васюкова, Иркеева, Карлимели, Кошки, Красный Полян, Килка Токшермы, Утямышева, Бехтеярова, село Знаменское – то же, что и Килка. ... Кроме того "у меры и межеванья земли и сенных покосов были старожилы и сторонние люди, ясачные татара", всего народу было 108. Из них по-русски никто не умел писать, взамен подписей и печатей они приложили тамги или фамильные знаки. Всех знаков приложено, по числу свидетелей, 108, но из них разных лишь 51. Некоторыя тамги – общи несколькими деревням. так как татарския тамги не издавались нигде, то при сем на отдельной таблицое оне все прилагаются. Деревни, из которых были свидетели, приложившие свои тамги, суть: Большие Тарханы, Сюндюкова, Верхние Тарханы, Токшерма, Малые Тарханы, Утямышева, Шигали, Вожи, Кошка и Красный Полян.

Latest Month

Январь 2018
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Метки

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by chasethestars